Либертарианские цитаты известных людей (избранное). ⋆

Высказывания разных известных людей, защитников и противников, позволят Вам экспромтом получить более полное представление о либертарианстве и либертарианцах, а также обогатят Вашу речь меткими выражениями. Если Вы более глубоко хотите вникнуть в контекст высказываний — используйте ссылки для скачивания в конце некоторых цитат.

«Я считаю, что это неотъемлемое право каждого человека решать как ему идти в ад». — Роберт Фрост.

«Я люблю свою страну, а не её правительство». — Джесси Вентура.

«Ограниченное государство со свободными экономическими системами — это почва, где цветет дерево свободы.”- Оррин Вудворд.

“Капитализм — это не форма правления. Капитализм — это симптом свободы. Это результат индивидуальных прав, к которым относится право собственности.” ― А. Е. Самаан.

«Цель либертарианства не в том, чтобы позволить людям быть свободными, а в том, чтобы они осознали, что им не нужно ничье разрешение, чтобы быть свободными.” — Якуб Божидар Вишневский.

«Каждый ненужный закон помогает нам создать петлю, на которой мы будем висеть.”- А. Е. Самаан.

“Когда вы голосуете, вы играете в русскую рулетку с пистолетом”- Том Уоллес. Твитнуть

«Если проанализировать, то можно понять, что сердце и душа консерватизма — это либертарианство. Я думаю, что консерватизм это неправильное название, так же как либерализм является неправильным для либералов — если бы мы вернулись во времена революции, то так называемые консерваторы сегодня были бы либералами, а либералы были бы Тори. В основе консерватизма лежит стремление к меньшему вмешательству государства или меньшей централизованной власти или большей индивидуальной свободе, и это довольно общее описание того, что такое либертарианство». — Рональд Рейган.

«Либертарианцы для вас — анархисты, которые хотят защиты полиции от своих рабов». — Ким Стэнли Робинсон, Зелёный Марс.

«Здравоохранение и образование слишком важны, чтобы не оставлять их на свободном рынке.” — Кевин Д. Уильямсон, Программа зависимости.

«Более опасным, чем штыки и пушки, является оружие разума.”― Людвиг фон Мизес, Либерализм: классическая традиция.

«Свобода личности может быть неспособна решить любую социальную проблему, но коллективное насилие не в состоянии решить любую социальную проблему.” — Якуб Божидар Вишневский.

«Социализм — это «групповое мышление». Насколько неосведомленным в истории вы должны быть, чтобы выступать за «групповое мышление»??” — А. Е. Самаан.

«Бесконечно лучше полагаться на погоню за экономическими интересами землевладельцев или уличных компаний, чем зависеть от сомнительного “альтруизма” чиновников” — Мюррей Ротбард, К новой свободе. Либертарианский манифест.

“Когда бедность снижается, потребность в правительстве также снижается, поэтому ожидать, что правительство решит проблему бедности, все равно что ожидать от табачной компании проведения агрессивной кампании по борьбе с курением.” — Стефан Молинье.

“Очень немногие тираны выступали за рабство масс. Вместо этого они отстаивали свое право защищать людей от самих себя.” - А. Е. Самаан. Твитнуть

«Настоящие противоречия не между консерваторами и революционерами, а между авторитариями и либертарианцами». — Джордж Оурэл, Неизвестный Оурэл: Дополнением к полным работам Джорджа Оруэлла.

«… большинство людей хотят процветать. В своем эгоизме и жадности они видят в свободных людях своих угнетателей. Они хотят иметь лидера, который будет срезать более высокие растения, чтобы солнце достигло только их самих. Они думают, что ни одному растению нельзя позволить вырасти выше самого короткого, думая, что только таким образом свет достигнет всех. От них было бы лучше пользы, если бы они указали путь к свету, а не прятали свет свечи от других людей». — Терри Гудкайнд, Первое правило волшебника.

«Поддержка искусства — дерьмо! Художник, которого финансирует государство — неумелая дeвица легкого поведения!» — Роберт А. Хайнлайн, Чужак в стране чужой.

«Я предпочел бы бороться с честным мyдaком, чем с двуличным дипломатом.” ― А. Е. Самаан.

«Самое раннее использование письменности было строго коммерческим и экономическим, а не политическим или бюрократическим. Именно торговля, предпринимательство и управление частной собственностью, а не политика, «государственное образование» или создание национальной мифологии позволили человечеству перейти от предыстории к истории. Точно так же, как торговля, предпринимательство и управление частной собственностью всегда были на переднем крае прогресса цивилизации, так и они были движущей силой появления цивилизации.” — Якуб Божидар Вишневский.

Гражданские войны случаются, когда те, на кого напали - вооружены. Геноцид случается, когда они безоружны. ― А. Е. Самаан. Твитнуть

«Либертарианство — это «культ», — говорят недоброжелатели. Конечно, нет ничего культового в преданности государству, с его флагами, песнями, массовыми убийствами, маленькими детьми, отдающими дань уважения изображениям своих дорогих лидеров на стене и т.д.” — Томас Вудс Младший.

«Право на жизнь, свободу и стремление к счастью «начинается с «жизни», а «жизнь» начинается с зачатия.” ― А. Е. Самаан.

«Социализм, или коммунизм, как его иногда называют, — это просто светская религия, где государство становится богом.” — Стефан Молинье.

«Страны, принявшие капитализм свободного рынка, увеличили выпуск продукции в 70 раз, вдвое сократили рабочий день и удвоили продолжительность жизни.” — Стефан Молинье.

«Когда достаточное количество людей осознает, что они paбы, но не обязаны ими быть, происходят революции.” ― Ж. С. Б. Морзе, Боги разорения: политический триллер.

«Люди естественным образом рождаются либертарианцами, пока правительства и репрессивные сообщества не заставят их принять свою идеологию и свой путь.” — Хани Гоpaба.

«К сожалению, индивидуальная свобода остается идеалом революционных мыслителей даже в 21 веке.”― А. Е. Самаан.

«Либертарианство — это хорошо, потому что оно помогает консерваторам выдавать явно про-деловую политическую повестку дня как благородную заявку на человеческую свободу. Хотя мы думаем о либертарианстве как о наборе идей, пpaктически говоря, это доктрина, которая обязана своими очевидными преимуществами для богатых и могущественных. Причина того, что у нас в Америке так много обеспеченных финансово либертарианцы в эти дни не потому, что либертарианство дало им это богатство, а потому что либертарианство обращается к тем, кто в состоянии финансировать идеи. Подобно социальному дарвинизму и христианской науке до него, либертарианство ласкает слух успешным и совершенствует их основные убеждения о мире. Им очень сильно импонирует либертарианская идея о том, что налоги — это воровство, потому что они сами не любят платить налоги. Они совершенно согласны с либертарианским представление о том, что регулирование является коммунистическим, потому что они сами считают регулирование насильным и раздражающим. Либертарианство — это политика, рожденная для субсидирования. На «свободном рынке идей» оно является несомненным победителем.» — Томас Франк, Комaнда вредителей: Как правят консерваторы.

Либертарианец - это тот, кто уже перестал думать, что есть проблемы с государством, а понял, что государство - это и есть проблема.- Якуб Божидар Вишневский. Твитнуть

«Либертарианство считает, что единственная оправданная роль насилия заключается в защите человека и его имущества от насилия, что любое использование насилия, выходящее за рамки такой справедливой защиты, само по себе является агрессивным, несправедливым и преступным». — Мюррей Н. Ротбард.

«А позвольте мне предложить вам свое определение социальной справедливости: у меня есть то, что я заpaбатываю, а у Вас — то, что Вы заpaбатываете. Вы не согласны? Ну тогда скажите мне, сколько из того, что я заpaбатываю, принадлежит вам — и почему?”. — Уолтер Е. Уильямс, Все, что нужно — это мужество.

«Здесь, за пределами человеческих суждений, все пакты призрачны». — Кормак Маккарти, Кровавый меридиан или Закатный багрянец на западе.

«…Но гораздо больше списка вещей, которые ненавидела эта баба (что с нее возьмешь — она же явно безумнее киборга), меня поразил тот факт, что все время находился кто-нибудь, кто соглашался с ее запретами. Должно быть, в человеческом сердце глубоко сидит страстное желание не дать другим жить так, как им хочется. Правила, законы — но всегда для _д_р_у_г_и_х людей. Какую-то дремучую часть нашей души, существовавшую в нас до того, как мы слезли в дерева, нам так и не удалось сбросить с себя, когда мы распрямились. Ибо ни один из этих людей не сказал: «Пожалуйста, примите такой-то закон, чтобы я не мог продолжать делать того, что, как мне известно, я не должен делать». Neyt tovarischi, речь всегда идет о чем-то, что ему не нравится у соседей. Запретить им «для их собственного блага», а вовсе не потому, что оратору лично нанесен какой-то ущерб.» ― Роберт А. Хайнлайн, Луна — суровая госпожа.

Ни один человек не владеет мной. Все, что может сделать человек - это пpaктиковать вневременное, преступное искусство угрожать отделить мою душу от ее физического носителя. - Тиффани Мэдисон. Твитнуть

«Если марксизм — это заблуждение, что можно управлять обществом исключительно на альтруизме и коллективизме, то либертарианство — это зеркальное заблуждение, что можно управлять им исключительно на эгоизме и индивидуализме.” — Роберт Локк.

«Нет такого понятия, как преступление без жертв, и людям должно быть позволено делать все, что им заблагорассудится, со своими телами и с другими взрослыми по обоюдному согласию. Если вы считаете иначе, то вы враг свободы.”- Мишель Темплет.

“Пpaксиология — теоретическая и систематическая, а не историческая наука. Её предмет — деятельность человека как таковая, независимо от всех экологических, случайных и индивидуальных обстоятельств конкретных действий. Её знание чисто формально и всеобще безотносительно к материальному содержанию и индивидуальным хаpaктеристикам конкретного события. Она нацелена на знание, действительное для всех случаев, когда условия точно соответствуют её предположениям и выводам. Её выводы и теоремы не основаны на опыте. Как в логике и математике, они априорны. Эти утверждения не подлежат верификации или фальсификации на основе опыта и фактов.” ― Людвиг фон Мизес. Человеческая деятельность: тpaктат по экономической теории.

«Если человек мешает человеку работать на благо общества и в то же время обеспечивает удовлетворение своих собственных потребностей, то ему остается только один путь: сделать себя богаче, а других беднее путем жестокого угнетения и опустошения своих собратьев.” ― Людвиг фон Мизес. Либерализм: классическая традиция.

«Либертарианцы не самые яркие огни в канделябрах, факт, который очевиден из альтернатив, которые они, как правило, предлагают для общественного предотвращения частных злоупотрeблений. Например: если вам не нравится работать сто часов в неделю по двадцать пять центов в день, тогда найдите другого работодателя! Для умных людей, не либертарианцев, очевидно, что более щедрые работодатели будут оценивать себя рынком, стандарты которого установлены самыми хищными.” — Майкл Линд.

»Я не отрицаю, но решительно подтверждаю право государства вмешиваться, чтобы излечить великое зло. Я говорю, что в этом случае это помешало бы создать великое зло; и я не собираюсь уходить от обсуждения этого прямого вопроса к бездонным растратам социализма и индивидуализма или относительным преимуществам того, чтобы всегда поворачиваться направо и всегда поворачиваться налево.” — Г. К. Честертон, Евгеника и другие пороки: аргумент против научно-организованного государства.

«Я вижу свободу личности не только как великое нравственное благо само по себе (или, с Лордом Эктоном, как высшее политическое благо), но и как необходимое условие расцвета всех других благ, которыми дорожит человечество: нравственной добродетели, цивилизации, искусства и науки, экономического процветания.” — Мюррей Ротбард, Зачатый на свободе.

“Только мы хотим покончить со всеми аспектами либерального государства: с его благотворительностью и воинственностью, системой социального обеспечения и военно-промышленным комплексом, монополистическими привилегиями и эгалитаризмом, наказанием виновных в преступлениях без потерпевшего как личного, так и экономического хаpaктера. Только мы предлагаем технологии без технократии, индустриальное развитие без загрязнения окружающей среды, свободу без хаоса, закон без тирании, защиту прав на собственную личность и на собственное имущество.”- Мюррей Ротбард, К новой свободе: манифест либертарианцев.

«Как атеист я твердо верю, что либертарианство является политически правильным для всего человечества». ― Адольф Гитлер.

«Люди, несовершенные и коррумпированные — это строительные блоки общества. Политические теории, уклоняющиеся от этой реальности, — это ожидаемая катастрофа.” ― А. Е. Самаан.

«Узаконить право на неправильный выбор. Узаконить личную свободу.”― А. Е. Самаан.

«Анархо-капиталист — это тот, кто согласен с тем, что лучший способ устранить трагедию общества — это приватизировать его и понимает, что государственная политика является матерью всех таких трагедий.” — Якуб Божидар Вишневский.

«Согласно оригинальному прочтению Конституции и декларации, навязчивость, которая является неизбежной частью большой власти, является преступлением против ее народа.”

»Нелогично говорить, как это делают многие этатисты, что либерализм враждебен или ненавидит государство, потому что он выступает против передачи собственности на железные дороги или хлопчатобумажные фабрики государству. Если человек говорит, что серная кислота не является хорошим лосьоном для рук, он не выражает враждебности к серной кислоте как таковой, он просто высказывает свое мнение относительно ограничений ее использования.” ― Людвиг фон Мизес, Всемогущее правительство: Тотальное государство и тотальная война.

“Это свобода слова, а не свобода от последствий и/или насмешек.”― А. Е. Самаан.

«До середины 20-го века, когда американские либертарианцы запутались в консервативных коалициях против нового курса и советского коммунизма, мыслители «свободного рынка» во многом считали себя либералами или радикалами, а не консерваторами. Либертарианские писатели, от Смита до Бастиата до Спенсера, мало интересовались адаптацией своей политики к консервативным или «про-деловым» направлениям. Они часто определяли капиталистов и их протекционистскую политику как наиболее опасных врагов свободного обмена и прав собственности.” — Чарльз У. Джонсон, Рынки не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенство, корпоративная власть и структурная бедность.

»Когда тридцать пять лет назад я попытался кратко изложить идеи и принципы той социальной философии, которая когда-то называлась либерализмом, я не питал напрасной надежды на то, что мой рассказ предотвратит надвигающиеся катастрофы, к которым явно ведет политика, проводимая европейскими странами. Все, чего я хотел добиться, — это предоставить небольшому меньшинству вдумчивых людей возможность узнать что-то о целях классического либерализма и его достижениях и тем самым проложить путь к возрождению духа свободы после грядущего фиаско.” ― Людвиг фон Мизес, Либерализм: классическая традиция.

“Если вы требуете от коллектива оплатить ваши медицинские расходы, то будьте готовы к тому, что коллектив потребует от вас принятия медицинских решений.” ― А. Е. Самаан, Х. Х. Лафлин: Американский ученый, Американский прогрессист, Нацистский коллаборационист.

«Социалисты, похоже, думают, что «1984» Джорджа Оруэлла — это предложение или, по крайней мере, не стыдно имитировать методы изображенного Оруэлла тоталитарного государства. Либертарианцы знают, что это предупреждение, а правительство, которое микроуправляет всеми аспектами человечества, является невыносимой реальностью.”

«Искусство стало первой жертвой социалистической и коммунистической революций 20 века. Сначала социалисты убили независимых мыслителей.”

«Я думаю, поэтому я являюсь личностью… а не беспилотник в коллективе. Я думаю, поэтому я и существую… Либертарианец”

«Мы, либертарианцы, верим в «ограниченное правительство» именно потому, что верим в неограниченную свободу”.

«Регулирование в «экономике идей» — это ограничение инноваций.”

«Люди могут только добровольно выражать свою волю. Коллектив не имеет никаких прав, если не путем применения силы и принуждения. Коллективизм — это не совокупность индивидов, это полное отрицание индивида и его прав. Социализм — это не сотрудничество индивидов; это отрицание индивидуальных прав и достоинства личности.”

«Коммунизм — это то, что происходит, когда социалисты понимают, что они хотят полного контроля над каждым аспектом человеческой жизни.”

«Свобода — это не то, что дает вам правительство. Это право, которое ни одно правительство не может юридически отнять.” — А. Е. Самаан.

«Чиновники всегда могут оправдать ужасные поступки во имя всеобщего блага. Резня здесь, небольшая пытка там. Становится мopaльным делать то, что было бы амopaльно, если бы это делал обычный человек.” — Джо Хилл, Пожарный.

“Есть те, кто хочет «свободы» от индивидуальной ответственности. Тогда есть те, которые хотят индивидуальной «свободы». «Я выбираю последнее. Я либертарианец.” ― А. Е. Самаан.

«Некоторые, кто читал эту книгу, найдут ее либертарианский и конституционалистический уклон немного тупым и, возможно, даже отталкивающим. Автор не извиняется за то, что рассматривает историю евгенического движения с этой политической точки зрения. Именно этические и правовые основы американской революции остаются путеводной звездой, в то время как движение евгеники продолжает возрождаться еще долго после ее предполагаемой кончины. Ограниченное, или, скорее, минимальное правительство, проходит долгий путь, чтобы сократить разрыв, который возникает, когда правительство становится настолько большим, что оно больше не чувствует себя вынужденным прислушиваться к диктату управляемых.” ― А. Е. Самаан, Х. Х. Лафлин. Американский ученый, американский прогрессист, нацистский коллаборационист.

«Теорию коммунизма можно свести к одному предложению: упразднить все частные свободы.”

«Демократический социализм — это просто тоталитаризм, который позволяет вам иметь иллюзию права голоса.”

«Садист желает комaндовать и контролировать. Мазохист желает освободиться от бремени свободы. Это социализм.”

«Желание спроектировать человечество — это признак ума, искаженного манией величия и жаждой власти.”

««Утопия» Томаса Мора не была рекомендацией. Это было предупреждение.”

«»Централизованная плановая экономика» по определению не поощряет и презирает участие масс. Это бюрократическая олигархия.”

Социализм - это не меритократия (власть умных). По определению, она все больше ограничивает возможности тех, кто добивается наибольшего успеха.― А. Е. Самаан Твитнуть

“Капитализм — это не форма правления. Капитализм — это только одно: покупай дешево — продавай дорого. Капитализм — это то, что происходит, когда правительство разрешает свободные ассоциации и уважает права собственности. Это симптом свободы.”

«Законотворческая мораль очень сильно растет в правительстве и помогает сформировать петлю, которую правительство будет использовать, чтобы в конечном итоге повесить вас.”

«Забавно, меня не особо волнуют ни «законы», ни «порядок». Свобода — это беспорядок. Свобода дает несовершенные результаты.”

«У вас может быть либо индивидуальная свобода, либо зависимость от власти. Одно отменяет другое.”

«Капиталисты жаждут покупательной способности. Социалисты жаждут власти, чтобы планировать общество. Что еще хуже?”

«Я думаю, поэтому я являюсь личностью… не беспилотник в коллективе. Я думаю, поэтому я и существую… Либертарианец.”

«Центральные планировщики демократического социализма затягивают петлю, когда люди сопротивляются их планам и отстаивают свои права. Весь социализм призван перерасти в коммунизм и, как следствие, в тоталитаризм.”

«Каждый тоталитарный коммунист считал себя в первую очередь социалистом.”

«Вы либо ограничиваете власть, либо ограничиваете сферу своей жизни. Почему правительство так ценно для вас в первую очередь?”

«Когда-то я был государственником, а затем исследовал Холокост. Теперь я либертарианец.”

«Существует очень опасный миф о том, что Гитлер был исключительно подпитан расизмом. Его желание создать общество было широко распространено. Расизм сам по себе не может объяснить, что произошло в Холокосте, не затрагивая также политику Гитлера.”

«Централизованно планируемая экономика находится под контролем неконтролируемого населения. Их аварийный клапан — евгеника.”

«Рабочие мира объединяйтесь????
Как насчет…. Верные индивидуалисты расходитесь!!!”

“Я не верю в равенство результатов. Я верю в «равные возможности» и «равенство перед законом».”

«Политологи и профессора — это новое духовенство, духовенство угнетения.”

«Наш Верховный суд не является судом общей юрисдикции. Это суд догадок и политической причуды.”
― А. Е. Самаан

«Самый безопасный способ добиться уважения законов — сделать их респектабельными.” — Фредерик Бастиат.

«Когда либертарианские настроения принимают популистскую форму, это выглядит так: смесь гнева, стpaxa, антиинтеллектуализма и яростной враждебности правительства. Добро пожаловать в движение чаепития.”- Дэвид Ниосе, Отбиваясь от правых: восстановление Америки.

«Даже «невидимая рука» Адама Смита иногда нуждается в пощечине.”- Билл Мех.

«Анархо — капитализм: осознание того, что единственный способ эффективно управлять рынком — это иметь эффективный рынок в управлении.” — Якуб Божидар Вишневский.

«Аболиционизм был движением за прекращение частного рабства. Либертарианство — это движение за прекращение частного и общественного рабства.” ― Якуб Божидар Вишневский, Сердцевина жизни: афоризмы в честь свободы.

«Для либертарианца государство является опекуном, на которого возложена монополия на законное применение силы и, следовательно, оно является постоянной угрозой индивидуальной свободе. В то время как для (современного) либерала государство является социальным аппаратом для защиты людей от лишений, дискриминации и болезней. Те, кто не доверяет государству, считают, что правительство должно предоставлять только те услуги, которые отдельные лица или неформальные группы не могут обеспечить для себя. Те, кто ему доверяет, считают, что государство должно предоставлять столько услуг, сколько нужно нуждающимся.”- Томас Стивен Саш, Жестокое сострадание: психиатрический контроль нежелательного общества.

“Либеральный капитализм, или анархо-капитализм, это просто экономический форма Либертарианской этики. Капитализм невмешательства охватывает понятие, согласно которому люди должны обмениваться товарами и услугами без регулирования исключительно на основе соотношения цены и качества. Она признает благотворительность и общинные предприятия добровольными вариантами этой же этики. Такая система была бы прямым бартером, за исключением широко распространенной потребности в разделении труда, в котором мужчины добровольно принимают токены стоимости, такие как наличные деньги и кредит. Экономически это анархическая система.”- Карл Гесс.

«Глобальное либертарианство было бы безграничным мировым обществом.” — Брайант Макгилл, Простые напоминания: вдохновение для лучшей жизни.

“Централизация — это мерзость! Децентрализовать все! Ничего не оставляйте центральным планировщикам.”― А. Е. Самаан.

«Весь социализм — это демократический социализм. Социалистические нации забирают гражданские свободы референдумом.”― А. Е. Самаан.

«Дорога к злу вымощена социалистическими намерениями.”― А. Е. Самаан.

«Многие борцы за либертарианство, независимость и свободу являются невольными пешками манипуляторов, которых они даженикогда не видели.” — Брайант Макгилл, Простые напоминания: вдохновение для лучшей жизни.

“…мы все становимся либертарианцами, когда звонит дверной звонок, и государственными консерваторами, когда шум по соседству.” ― Даг Пасковер.

“Идея экономики — это диалог. Попробуйте направить или контролировать этот диалог, и вы остановите болтовню.”― А. Е. Самаан.

«Если бы вы взяли самого пламенного революционера, наделили бы его абсолютной властью, через год он был бы хуже самого царя.”― Михаил Бакyнин.

«Самая насущная необходимость заключается не в том, что государство должно учить, а в том, что оно должно позволять получать образование. Все монополии отвратительны, но хуже всего монополия образования.”- Фредерик Бастиат, Что такое деньги?

«Очень неловкий факт … преследует все попытки представить рынок как высшую форму человеческой свободы: исторически безличные коммерческие рынки берут свое начало в воровстве.”― Дэвид Гребер, Долг: первые 5000 лет.

«Превращение всеобщего процветания в право — это самый верный путь к всеобщей бедности.” — С. Б. Морзе Дж.

«Настоящий американский идеал крутости — строить бизнес, защищать свободу внутри страны и за рубежом, брать на себя ответственность за свои действия и оставлять других людей жить так, как им нравится.”― Грег Гутфелд, Не круто: хипстеры элиты и их войны.

«Желание золота не для того, чтобы просто сидеть на нём — оно есть средство для свободы и пользы.”- Ральф Уолдо Эмерсон.

«Иногда я фантазирую о главе государства США как о супер-ленивом, сверхмopaльном либертарианском деспоте и думаю: “это, безусловно, облегчит все”, хотя я не могу думать об одном человеке, который мог бы претендовать, кроме, может быть, Вилли Нельсона.” — Чак Клостерман, Но что если мы ошибаемся? Думать о настоящем, как о прошлом.

«Для меня всегда было странно и в тоже время трогательно, что в США есть движение (либертарианство), которое считает, что американцы ещё недостаточно эгоистичны». — Кристофер Китченс.

«Если вам требуется сила для продвижения своего идеала, с вашим идеалом что-то не так.”- С. Б. Морзе Дж., Боги разорения: политический триллер.

«Силы, разpaбатывающие великую схему совершенного счастья, не принимая во внимание случайные страдания, истрeбляют части человечества, которые стоят у них на пути, с той же строгостью, что истрeбляют хищных зверей и стада бесполезных жвачных животных.” — Герберт Спенсер, Cоциальная статика или условия, необходимые для человеческого счастья.

«И все же, как ни странно, теперь, когда истина [естественного отбора] признается большинством культурных людей…сейчас, как никогда ранее, в мировой истории, они делают все возможное, чтобы способствовать выживанию самых негодных.”― Герберт Спенсер.

«Меня очень раздражает, когда люди принимают Рона Пола за либертарианца. Он такой же либертарианец, как и Баpaк Обама либерал.”- Мишель Темплет.

«Дело в том, что власть так же вездесуща, как и гравитация. Подобно тому, как гравитация является одной из сил, которые удерживают вселенную вместе, так и сила является одной из сил, которые удерживают любое общество вместе. Определяющей чертой любого общества — будь то племенное, рабское, феодальное, капиталистическое, социалистическое, коммунистическое или даже анархическое — является не то, осуществляется ли власть, а то, как она осуществляется. Утверждать, что социальная власть как таковая является чем-то неправильным или “злом”, ошибочно. Важно то, принадлежит ли она народу и какими институтами она осуществляется.” — Мюррей Букчин.

»Как только государство полностью засохло, воссоздать его — чрезвычайно трудная задача, как быстро обнаружил Блэквелл. Если Блэквелл питал какие-то иллюзии, что квакеры — кроткие и пассивные люди, его ждал грубый сюрприз. Он должен был очень быстро понять, что преданность миру, свободе и индивидуализму ни в коем случае не подразумевает пассивной покорности тирании. Совсем наоборот.” — Мюррей Ротбард, Зачатый на свободе.

Я не заинтересован в свободе от бремени.

Мне не нужны никакие полномочия, чтобы освободить меня от ответственности.

Я не заинтересован в том, чтобы иметь свободы в авторитарных рамках.

Меня интересует только самоопределение.

У меня есть только уважение к свободе, поскольку я либертарианец.А. Е. Самаан